融会贯通 取舍心裁——喜读殷志强教授的玉器新着
发布时间:2011-10-31文章出处:中国文物信息网作者:张宏明点击率:

古代玉器的发现与研究,是中国考古学研究的重要内容之一。夏鼐先生曾经指出:“全世界有三个地方以玉器工艺闻名,即中国、中美洲和新西兰,其中以中国的最为源远流长”。中国学者对古代玉器的关注和研究有较长的历史,北宋吕大临的《考古图》是中国最早的一部金石学图录,该书虽以铜器为主,但已包括少量的玉器。清末吴大澂的《古玉图考》是一部学术性较强的古玉研究著作,该书收录玉器的种类和数量超越以往任何一部古玉著作;在研究方法上,其开创之功在于将实物与文献相互印证,可视为中国古代玉器研究的奠基之作。从国外学者的研究情况看,美国人劳佛所著《说玉:中国考古学和宗教的研究》在西方被视为第一部关于中国古玉的考古学研究划时代的专著,但该书的考证部分几乎完全抄袭了吴大澂的研究成果。由于建国以前正式考古发掘出土玉器的数量较少,对中国古代玉器研究缺乏系统性和科学性认识。

十年前,就在9·11事件发生不久,台湾大学理学院举行了“海峡两岸古玉学会议”,来自中国大陆、香港、美国等地的一百多位研究玉器的专家学者云集宝岛台湾台北市国山大酒店,就中国玉文化的历史、价值、地位及玉材料、玉科技、玉文明、玉工艺进行了有史以来规模最大、研究内容最广泛的热烈讨论,给与会代表留下了深刻的印象。主办方在台北市着名的101大楼观光顶楼上举办了盛大宴会,在这个宴会上,我认识了来自江苏省的玉器学者殷志强先生并向他索书,从此开始了我们的切磋玉器学问的友谊交往。

新中国成立70年来,中国考古学的发展取得了长足进步,重要考古发现层出不穷,中国考古学框架体系逐步建立,为研究层面从玉器向玉文化的过渡和延展提供了科学的背景资料。伴随科学考古发掘出土玉器数量的不断增多,不同规模的玉文化学术会议的举办和研究论文、专著、图录的出版,不同学科之间的交叉合作与互动式研究,为中国玉文化的发展注入了新的生机和活力,也掀开了中国玉器考古研究史上崭新的一页。本文旨在探讨玉器考古研究方法的重要性,并从方法论角度选择具有代表性的玉器考古研究成果进行分析,总结成功经验,为全面、系统、深入推进中国玉器考古研究发挥积极影响和借鉴作用。

说实话,我对图书的爱好让我在与人交道时往往唐突,经常被朋友们称之为“勒索”“强夺”。虽然志强兄是南京大学考古专业七七级本科,仅仅比我高出一届,但当时他已经出了几大本书,多次出国学术交流,又曾于1996年到台湾鉴定、讲学三周,担任了中国玉器专业委员会的副秘书长,尤其是他早在80年代初就已开始学习、研究玉器,在玉器界可谓名满天下。而我当时才刚刚涉猎玉器未久,只是一个学习者,更是一个后学者。可对我的索书要求,他面无难色,概然应允。会议结束不久便寄来了《古玉至美》《东周吴楚玉器》等让我寻觅已久的着作,着实让人开心不已,体会到他对一个学术同道和后学者的真诚帮助,也促使我对他学业上探索进展的持续关注。2008年,志强先生公派赴美学习培训三周,期间尽最大可能地走访各地博物馆的中国玉器陈列,体验观察馆藏玉器,获得了大批第一手资料。2009年9月8日,我接到志强先生发来短信:“我的访美玉器小文已发《文物天地》,请张兄指正。本想明天去省博看六十年展,但听说临时关闭,只能双休日抽空去”。志强先生身兼多职,既有教学任务在身,又担任了江苏省民革领导和江苏省政协副秘书长,公务繁多,仍然内心向学,着述不辍。今年4月,他一下子把在南京大学出版社刚刚出版的《旅美华玉》《说玉道器》《鉴玉甄宝》三本书馈赠寄来,真是让人喜出望外。

一、玉器考古研究方法的重要性分析

我过去曾研究过当代中国玉器书籍的分类,大致上主要有考古发掘报告、玉器图录、玉器鉴定、欣赏普及与研究文集五种,国内的现状是尤以属于个人思想原创性质的研究文集和具有知识合成且具有真知卓识性质的鉴定书籍最为缺乏。像文集者,目前只有杨伯达、卢兆荫、杨建芳寥寥几本,像系统鉴定者,张明华、常素霞、张广文、尤仁德等均有建树。如志强先生一次推出了集三十年心血积累的三部性质不同的玉器着作,不独国内罕见,就是国际学界也少有匹敌。这三部书分属三种类型,《旅美华玉》是图录类,属于重新整合、自成一格的玉器注释研究式图录;《说玉道器》具有个人文集性质,反映了玉器研究的新视野、新成果、新方法;《鉴玉甄宝》则是对中国历代玉器知识的汇总鉴定,用通则的方式,简明勾勒釐定了自史前至明清各时期玉器时代特点、文化风格、工艺成就、社会用途、发展变化等等,是一本具有鲜明艺术史、文化史研究特色的玉器鉴定着作。

作为中国考古学研究中的重要组成部分,玉器考古与传统的古器物学研究明显有别,强调从考古学角度对出土玉器进行科学研究,这是学科发展的必然要求,也是构成中国考古学鲜明特色的内涵之一。我们认为,玉器考古是以科学发掘出土的玉器为主要研究对象,采用多学科交叉合作研究方式,揭示玉器的自然属性和社会属性。

这三部书的特点较多。从装帧手法看,清新素雅,庄重朴实,设计精致,版式大方;从图片上看,拥有500多幅出土玉器的标准器物和馆藏珍贵玉器,不少是作者在考察、参观时的实拍场景,可见用心之细,用功之勤;从内容上看,文字简洁,认识深邃。在高度概括的同时,对学术上存在的不同观点与作者个人研究的独特视野,一一交代清楚,处处闪烁着客观公允的科学思想的火花和厚积薄发的知识储备。尤其值得一提的是:《旅美华玉》将美国各大博物馆珍藏的通过不同渠道由中国流出的玉器珍品汇集一书,重新编排考证,对国内研究者来说提供了极大的便利。一个并没有留学美国背景的国内学者,是如何在没有课题经费资助的业余条件下,完成这样一项难度极高的搜集、整理、考释、釐定浩大工程的呢?

从建国以来玉器考古的发展历程看,可以分为三个大的阶段:第一阶段,1949~1979年,是玉器考古的形成期,其特点是史前玉器出土资料不断增多,历史时期玉器考古取得多项重大收获。第二阶段,1980~2000年,是玉器考古的飞跃发展期,其特点是史前玉器考古发现与研究取得重大突破,历史时期玉器考古资料不断丰富,中国8000年玉文化体系初步构建,玉器考古理论与方法日趋完善。第三阶段,2001年至今,是玉器考古的成熟期,其特点是新的玉器资料不断出土,更重要的是大量出土玉器资料以考古专刊或图录的形式系统刊发,多学科交叉合作研究成果凸显,玉器考古的理论、方法与实践探索步入成熟阶段。

中国玉器自唐宋以后随着市民阶层的兴起,逐渐走上了世俗化的道路,汉唐以前的玉器因形制古雅、充满神秘意味而被收藏家们视为“高古玉”。清朝以降,馈赠使臣,民间贸易,玉器成为最具中华文化特色的物品而深受西方列强的青睐。一些外国收藏爱好者纷纷来中国网罗古玉,到底有多少中国玉器流向海外,恐怕永远也无法探明。伴随着对文明探索的关注和文化间的学术交流,学界人士开始关注流失海外的古玉,外国的研究者们也纷纷把辑录、出版、研究古玉作为任务。志强先生研习古玉,走了一条与众不同无师自通的道路。1982年1月考古专业毕业后,通过广泛阅读古玉着作,结合博物馆的相关工作,针对考古发掘出土品的鉴赏,运用文献与物证的双证法,从艺术欣赏入手,勤于钻研,善于搜集,持久积累,最终融会贯通,取舍心裁,取得了令人刮目相看的不菲成果。从某种意义上来说,志强先生走的是“自学成才”的道路,在上世纪八十年代初,玉器的书籍非常匮乏,专门研究玉器的专家屈指乏陈。志强先生当时在南京博物院从事玉器登记的事情,因为缺乏玉器知识,他没有像许多工作人员那样应付了事,而是专门跑到图书馆查书,最后借到了1912年罗佛着的《说玉:中国考古学和宗教的研究》,1938年萨尔莫尼出版的《古代中国玉图集》。通过长时间认真研读,获得相当多有益的启示。按照志强先生的说法:“罗佛和萨尔莫尼冥冥之中成了我学术引路人,他们的着作也是我玉器研究的入门书”,“这两本书伴我度过了无数个宁静寂寞的夜晚,成了我的精神伴侣”。

我国著名考古学家夏鼐先生是玉器考古的倡导者和实践者,其20世纪80年代初期关于玉器考古的重要论述代表了当时中国玉器考古的最高研究水平,有关玉器考古的理论和方法具有开创之功,在推动中国玉器考古与国际学术界接轨方面发挥了不可替代的作用。夏鼐先生晚年关注玉器考古研究,具有深刻的学术背景。一方面考古发掘出土玉器数量不断增多,如何对出土玉器进行研究,是摆在考古工作者面前的一项重要学术任务。夏鼐先生关于商代和汉代玉器的研究正是基于殷墟妇好墓和满城汉墓的重要玉器考古发现进行的。中国虽然有较长的研究玉器的历史,但对出土玉器的研究在理论与方法方面与传统的古器物学研究明显有别,需要探索和总结出一套行之有效的研究出土玉器的理论和方法,用于指导全国范围内的玉器考古研究工作。另一方面,中国雕琢和使用玉器有悠久的传统,自远古至今未曾中断,构成中华文明最具特色的内涵之一。夏鼐先生于1981年和1982年在美国的墨菲讲座和檀香山商文化国际讨论会上分别宣读了汉代玉器和商代玉器的研究论文,在介绍中国重要玉器考古发现成果的同时,也向国际学术界展示了中国学者关于出土玉器的最新考古研究成果。上述学术交流活动不仅推动了中国玉器考古的国际化进程,而且通过玉器考古的研究成果让海内外学术界和社会人士了解到中国的历史和文化以及中华文明独具特色的内涵与特质。

从此开始,志强先生进入了博大精深、历史悠长的玉文化史的科学殿堂。在接待华盛顿弗瑞尔美术馆馆长罗覃先生和旅美学者屈志仁先生过程中,他们赠送的美国馆藏玉器的反转片和《雅图艺术博物馆藏中国玉器》,为他的研究增添了许多资料。在台湾巡回演讲时,台湾友人赠送的《古代中国玉器》,收藏美国藏玉630件,《海外遗珍》收录世界各地收藏中国古玉400件,其中美国20多家机构收藏的玉器350多件。志强先生对这些玉器逐一辨识,悉心考证,熟悉程度做到了了然在胸。所以在2008年赴美国学习培训时,志强先生挤出时间尽最大可能参观博物馆,亲身体验、亲自观察从书本上大多早已熟悉的玉器,好似要去见一批批老朋友。经过长时间的资料搜集与准备积累,从而为《旅美华玉》的写作,夯实了坚固的学术基础。

夏鼐先生晚年在玉器研究方面取得的重要成果,与其倡导并坚持用考古学方法研究玉器有密切的关系。在研究商代玉器的分类、定名和用途时,他主要利用了殷墟妇好墓出土的玉器资料,并参考了从前殷墟出土的玉器,从考古学的角度进行分析,他认为“这种考古学的方法,基本上以考古发掘品为基础,然后再去结合文献,一反过去那种以不可靠的文献资料或博物馆和私人的藏品作为出发点的旧作法”。通过上述研究,夏鼐先生对玉器考古研究方法进行了归纳和总结,指明了玉器考古研究的前进方向,他曾经特别强调指出:“作为一个考古工作者,我以为我们应改而采用考古学的方法,充分利用现已由考古发掘所积累的大量资料。我们的出发点是发掘工作中出土的玉器,然后再参考传世品和文献。可以定名的,即用古名,如果古名找不到,可以取一个简单易懂的新名。用途不能确定的,可以暂且存疑,不作决定。用这种方法研究古玉,虽然已做的工作还不多,但是方向是正确的,前途很有希望”。

《旅美华玉》分为美国访玉记、文明发端、神兽灵玉、以玉行礼、君子比玉、龙行天下、楚风汉韵、风情万种、雅俗并举、吉祥如意、邻邦玉风等十一个部分,按照中国的历史纪年渐次排列,每个部分以玉器为单位列举若干条目,计有140个条目,收录200件典型玉器,图片另有玉器细部特写,总计图片多达280多幅,每个条目拥有500字的文字说明,对玉器的形态特征、时代特点、艺术特色、文化价值详加阐述,具有相当浓厚的学术性和鉴赏性,其描述精细、研究深入、分析全面、资料翔实的特色令人羡慕。不仅如此,书中在展示中国历史文化的同时,通过广泛接触美国学界人士,了解他们的思考、心声,凸现了美国人对中国古代文明的认识与重视。
志强先生由学者步入仕途,工作之繁忙想由可知。但是仍然能衷情学术,以传播文明,弘扬文化为己任,保持文人入仕的风骨不变,实属难得可嘉。他一定是很懂得舍得与取舍道理的,没有舍弃许多应酬机会,就不会获得读书、写作的时间,没有时间的保证,又怎么能有空闲思索、笔耕不断而获得文字上、着作上的丰硕积累呢。比较当下许多学人入仕的官员们,忘记了学者本色与担当,或夸夸其谈、不着实务;或忙于送往迎来、曲意逢迎;或把大把宝贵的时光浪费到酒桌上、歌舞场,对人生苦短的个人而言,既是一种知识探索上的浪费,对社会公众而言,更是人才上结构上的过度消费。我经常会关注这样的话题,当代中国为何不出大师?也许大师既需要个人的努力不懈,更多的是需要社会形成培育大师的土壤环境与激励机制。志强先生潜心向学的经历与创作成果,似乎应该让人们读到与悟到更多的内容。
(《中国文物报》2011年10月28日第8版)

夏鼐先生的学术观点得到了学术界的广泛认同,由此确立了用考古学的方法研究出土玉器的重要路径,使玉器研究真正进入科学化轨道。牟永抗先生于1997年正式提出“古玉考古学”的概念,他主张除了逐步建立起古玉编年序列外,更需研究其社会功能和历史作用。他认为墓葬与祭祀坑是古玉埋藏的基本单元,应该宏观上重视考古学诸单元间整体的时空关系;由丰富的田野经验中,他更强调细小玉件之间的配伍组装关系的辨识与研究。邓淑苹先生曾撰文综述自吴大澂以来的一百年内古玉研究的发展情况,强调考古资料除了作为断代的依据外,更提供了古玉出土的地域性、古玉在遗址中的位置及与其他遗物伴随的关系;并认为应该结合文献,对古玉反映的远古宗教做深入的研究。杨建芳先生从中国古玉研究发展趋势的角度,深入分析了用考古学方法研究古代玉文化的重要性。他指出:“由于缺乏出土玉器作为客观标准,传世古玉的断代,不可避免地带有不同程度的偏见。以致早期玉器被当作晚期玉器,或者晚期玉器被定为早期玉器。这些事例屡见不鲜。”“出土玉器的丰富多彩,远远超越传世玉器。正是这些大量的出土玉器,开阔了人们的视野和加深人们对古代玉文化的认识,因而有近三十年中国古玉研究的长足发展。”他强调玉器应如陶器、铜器、漆器等一样,是考古学文化的一个组成部分,并主张用考古学的方法研究玉器断代的细致分期、玉器用途的确定、玉器组合的复原、玉器使用方法的判断、古玉的鉴定等内容。

综上所述,玉器考古研究方法的确立及广泛应用,开创出中国古代玉器研究前所未有的新局面。以红山文化、凌家滩文化和良渚文化等史前玉器群的发现为例,学者们采用考古学研究方法对出土玉器进行研究,深入揭示出玉器作为礼器、王权象征物、通神媒介物等重要功能,奠定了史前玉器研究在中华文明起源和早期发展进程中的独特地位。

二、玉器考古研究实例探析

自20世纪80年代初以来,中国的玉器考古研究蓬勃发展,成就斐然。玉器考古研究成果主要分为以下六类:一是田野考古发掘报告,包括田野考古调查和发掘简报,数量最多,是玉器考古研究最重要的基础资料。从中包括玉器的出土位置、组合关系、形制描述、使用功能推断、材质鉴定、分期与年代等信息。受出版条件和认识水平的限制,20世纪80年代初以前出版的考古发掘报告对玉器的研究不够深入,最主要的问题是玉器资料发表不全面。有的遗址或墓地出土玉器数量较多,但在报告书中仅选择少数代表性器类进行介绍,影响了对玉器全貌的系统认识。有的发掘简报中对出土玉器仅有简单的文字描述,缺少线图。图版以黑白为主,彩版较少。随着玉器考古研究的不断深入,提高了对出土玉器重要性的认识,上述情况得到彻底改变。最近10年出版的各类田野考古发掘报告中,对出土玉器予以了足够重视,按遗迹单位将出土玉器全部发表成为主流方向,以《瑶山》和《反山》两部良渚文化墓地考古发掘报告最具代表性。二是玉器考古的专著、论文集、论文。从整体数量看,玉器考古的专著出版数量不多,在玉器考古理论与方法上具有创新的玉器考古专著以《玉器起源探索—兴隆洼文化玉器研究及图录》、《张家坡西周玉器》为代表;论文集包括会议论文集和个人论文集两种,近年明显增多;已正式发表玉器考古的论文数量最多,且有逐年上升的趋势,综合性和专题性研究成果并举,玉器考古理论和方法的探讨越来越受到更多学者的关注。三是各类出土玉器的图录。自20世纪80年代中期以后,专题性玉器图录出版数量显著增多,由于正式出版考古发掘报告的周期较长,将最新的玉器考古成果以图录的形式优先发表,对玉器考古研究具有一定的推动作用。将考古发掘报告中未全部发表的玉器或将行政区域内零散出土的玉器用图录的形式编辑出版,对玉器考古而言均具有积极意义。还有为举办玉器展览出版的图录等。大型玉器图录共出版了两部,一部是1992年由河北美术出版社出版的6卷本《中国玉器全集》,按时代顺序分卷;另一部是2005年由科学出版社出版的15卷本《中国出土玉器全集》,按地域分卷。四是玉器考古的工具书。主要有《中国古玉研究文献指南》、《中国古玉:发现与研究100年》、《中国古玉器图典》等。五是玉器考古的普及类读物。如《古玉史话》、《古玉:华夏瑰宝》、《冰清玉洁—中国古代玉文化》等。六是玉器考古的电视纪录片。以中央电视台纪录频道2011年1月播出的八集大型玉器考古纪录片《玉石传奇》最具代表性,再现了中国玉器考古的发现和研究历程,在玉器考古知识的传播和大众化普及方面发挥了积极作用。以下选择三项具有代表性的玉器考古成果予以简要分析。

《玉器起源探索—兴隆洼文化玉器研究及图录》

在世界范围内,玉器起源探索是一项引人关注的国际性课题。鉴于兴隆洼文化玉器是中国迄今所知科学发掘出土的年代最早的玉器,距今有8000余年的历史,理应成为中国境内探索玉器起源的重要基点。该书由遗址及分析、玉器及导读、研究编三部分组成,在研究主题、研究方法及合作研究方式等方面均具有鲜明的特色,对推动中国乃至整个东亚地区玉器考古研究具有积极作用。

1.以科学发掘出土的兴隆洼文化玉器为研究主题,首次全面公布兴隆洼和兴隆沟遗址出土的玉器资料,重点剖析了玉器的出土状况、工艺特色、使用方式、在不同地域间玉文化的交流及互动关系等问题。从考古学的角度出发,对玉器雕琢和使用的社会文化背景进行了专项分析,主要包括兴隆洼文化的聚落形态、居室空间、居室葬俗和文化源流的发展过程,以期对早期玉器出现的社会状况有整体的认识。

2.在拍摄技术手段上,为从视觉上追求玉器温润而泽的色调,以全数码拍摄迫近玉器的原色。从传统的单一静态的文物观,改为多层次多角度近乎动态的拍摄,提高照片本身信息的含量。玉器微观认识上的根本性改变,为研究上质的飞跃提供了基础。一件玉玦的拍摄部位可分细分为:玦体平面、玦口切割、中孔穿透、半透明特征、玉玦加工形成内部裂痕以至玉器表面次生变化等。对出土玉器进行多角度观察并进行微距拍摄,开创了玉器考古研究和图录编辑出版的新的范例。

3.在研究方法上,坚持用考古学方法对科学发掘出土的兴隆洼文化玉器进行研究。例如根据玉玦在墓葬中的出土位置,判定玉玦的使用功能;通过墓葬规模、形制及墓主人性别和年龄的分析,判定玉玦所蕴涵的社会价值。通过开展实验考古研究,确认兴隆洼文化玉器是现今世界所知最早使用砂绳切割的例证。通过开展民族学调查,获得海南岛黎族妇女在耳部穿孔佩戴金属玦饰的珍贵资料,为准确判定兴隆洼文化玉玦佩戴方式提供了重要参考依据。古文献学和矿物学研究成果在本书中也得到了有效融合、吸纳。该项研究成果进一步证实多学科交叉合作研究对玉器考古的非凡价值。

4.在研究方式上,玉器起源探索必须依赖国际间学术合作研究。作为本书的重要研究成果之一,利用中国大陆、俄罗斯远东地区、朝鲜半岛、日本列岛发掘出土的玉器资料,绘制出东亚新石器时代的早期玦饰及相关玉器组合分布图,从中可以看出,玉玦自中国东北地区起源后,次第向四周扩散,渗透于东亚其他地区。兴隆洼文化玉器对东亚玉器传统的巨大贡献得以揭示。在本书的第三部分,日本著名玉器专家藤田富士夫教授探讨了中国东北及日本北陆出土玉器的关系;哈佛大学人类学系傅罗文教授运用了中美洲和新西兰玉器研究的视点,从价值的等级递变和可让渡性两个重要的概念出发,分析兴隆洼文化玉器与价值起源的关系。由此可见,本书是国际化视野下的玉器考古研究新成果。

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