元好问还写过随笔,所着志怪短篇小说《续夷坚志》四卷二百零二篇,当中除四篇有目无文清劲风流浪漫篇内容残缺者外,实有一百二十一篇。从《续夷坚志》和元好问的别的诗文中,大家开掘她的切磋和历史学创作受《列子》的影响比十分的大。

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作品简要介绍《送秦中诸人引》作品来源:《遗山先生文集》由元好问创作。

他的《续夷坚志》的书名,与其说是仿明代洪迈的《夷坚志》,倒不及说间接取之于《列子·汤问篇》的“夷坚闻而志之”一语更切合些。他世襲和读书了《列子》、《搜神记》和东汉传说、东晋《夷坚志》的志怪搜奇的古板。

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那书的大部篇幅尽管也是荒诞不经的东西,但元好问的目标首要不是为着宣传有神论、天意论,而是也如《中州集》相通,在于以小说存史和鞭策社会的邪恶现象。元人朱方石在《续夷坚志》跋中说“《续夷坚志》乃遗山书生个中原陆沉之时,皆耳闻目见之事,非若洪景卢演史寓言也。其劝善戒恶不为无补,吾知起善推广之心,即遗山之心也”。

文章原来的小说

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此书记载自金世宗大定年间至蒙古国元宪宗汗之间的各样听他们讲故实。内容除了有超高的法子价值和思虑价值者之外,还大概有不菲是有关地理、历史、文物、医学、天文、艺术等的记叙,于理解金元时期的实际上意况大有益处。

送秦中诸人引

如《王增寿外力》,记金代“括田”、“签军黟”等弊政外,还应该有“括驼”,印证了《金史》的记载。《戴十妻梁氏》则记述蒙古统治公司的蛮横恣肆。其余如《天裂》、《汤盘周鼎》、《救熏死》、《背疽方二》、《骈胎》、《测影》、《镜辨》、《驴腹异物》、《古钱》、《吕氏所记古印章》、《古鼎》、《泗州题壁词》,《稻画》、《华陀贴》等篇目,均有补于文、史及自然科学、艺术的钻研。


关脑颠荡土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦、汉之旧。至于山川之胜,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居焉。


予年四十许时,侍古代人官略阳,以秋试留长安中八七月。时纨绮qǐ气未除,沉涵酒间。知有游观之美而忙绿也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周、汉都邑及十四乡、鄠hù、杜间风物,则喜色津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山,寻大器晚成牛田,营五亩之宅,如举子结夏课时,聚书深读,时时酿酒为具,素三门峡游,伸眉高谈,脱屣xǐ世事,览山川之胜概,考前世之古迹,庶差不离不辜负古代人者。然予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便于归也。


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